Legenda Sangkuriang sebagai Wujud Selarasnya Peristiwa Alam dan Kajian Ilmiah

Kenalkah Anda dengan Bujangga Manik? Beliau adalah penulis riwayat Sangkuriang. Beliau menulisnya di lembaran daun nipah. Bujangga Manik ini adalah keturunan Keraton Pakuan Pajajaran yang lebih memilih hidup sebagai seorang resi. Naskah Sangkuriang ditulis pada abad ke-15 pada saat Beliau melakukan perjalanan suci di pinggiran Cekungan Bandung.

Naskah Sangkuriang saat ini disimpan di Perpustakaan Bodley di Oxford sejak tahun 1627. Terdiri dari 29 daun nipah, 56 baris, dan 8 suku kata. Kekuatan naskah ini menceritakan proses kejadian alam yang sesuai dengan proses ilmiah.

Kehebatan dari kisah Sangkuriang ini mendapat apresiasi yang membanggakan dari ahli bumi dunia. Adalah R.W. van Bemmelen (1949) dan J.A. Katili (1962) terpikat oleh legenda Sang Kuriang-Dayang Sumbi, sehingga fragmen legendanya dimasukkan dalam buku dua ahli tersebut. Sejak tahun 1949, legenda itu menyebar di kalangan ahli geologi dunia, dan sejak tahun 1962, legenda itu dibaca oleh seluruh peserta kursus B1 Ilmu Bumi dari seluruh Indonesia, dan para ahli Geologi pada umumnya, karena buku yang semula diterbitkan oleh Balai Penataran Guru Bandung itu kemudian diterbitkan oleh Urusan Research Nasional.

Uraian dalam legenda

  • Tahap I, Sangkuriang menebang pohon lametang, roboh ke barat. Tunggulnya membentuk Bukit Tunggul, dan rangrangan, sisa dahan, ranting dan daunnya membentuk Gunung Burangrang. Batang pohon itu menjadi bakalan perahu yang akan dibuatnya. Pada tahap ini Gunung Burangrang dan Bukit Tunggul, hanyalah bagian kecil dari gunung besar, yaitu Gunung Sunda.
  • Tahap II, setelah pohon ditebang, Sangkuriang membendung sungai, agar tergenang menjadi danau yang kelak akan dijadikan tempatnya berlayar memadu kasih dengan Dayang Sumbi. Pada tahap ini Gunung Sunda meletus, materialnya membendung Ci Tarum di utara Padalarang. Maka mulai tergenanglah Danau Bandung Purba.
  • Tahap III, setelah sungai dibendung, Sangkuriang segera membuat perahu. Danau sudah terbendung, airnya mulai tergenang, dan betapa girangnya Sangkuriang. Fantasinya berlayar bersama Dayang Sumbi memberikan semangat untuk terus membuat perahu. Namun sebaliknya bagi Dayang Sumbi. Memberi tantangan untuk membuat danau dan perahu, sebenarnya hanyalah siasat agar pernikahan itu tidak terjadi, sebab Dayang Sumbi tahu, Sangkuriang adalah putranya sendiri.

Segeralah Dayang Sumbi mengambil daun kingkilaban tujuh lembar, dibungkusnya dengan kain putih hasilnya menenun, lalu dipotong-potong halus. Potongan itu ditaburkan ke arah timur sambil memanjatkan permohonan agar mendapatkan perlindungan.

Yang Maha Kuasa mengabulkan permohonannya, seketika itu di ufuk timur fajar menyingsing, cahaya membersit pertanda matahari akan segera terbit. Betapa leganya Dayang Sumbi. Namun tidak bagi Sang Kuriang yang sedang bekerja habis-habisan menyelesaikan perahunya. Begitu melihat fajar menyingsing, Sang Kuriang marah dan kesal tiada bandingannya. Karena gagal meminang pujaan hati, Sang Kuriang menendang perahu yang hampir rampung itu dengan perasaan gagal yang mendalam.

Terbaliklah perahu itu, jadilah Gunung Tangkubanparahu.

Pada tahap ketiga ini, ketika danau sudah tergenang, dari dalam kaldera Gunung Sunda terjadi gejolak aktivitas gunung api. Terjadi letusan-letusan dari beberapa lubang kawah. Karena kawah-kawahnya berjajar barat-timur, itulah yang menyebabkan, rona gunung ini bila dilihat dari selatan dari Bandung, akan terlihat seperti perahu yang terbalik.

  • Tahap IV, melihat gelagat itu, segeralah Dayang Sumbi berlari ke arah timur. Secepat kilat Sang Kuriang mengejarnya. Di sebuah bukit kecil, hampir saja Dayang Sumbi tertangkap. Bukit tempat menghilangnya Dayang Sumbi disebut Gunung Putri.
    Tahap empat ini bila dimaknai saat ini, inilah upaya penyelamatan, upaya mitigasi. Ketika ada gejolak gunung api, janganlah berada di lembah yang akan dialiri lahar dengan pergerakannya yang sangat cepat. Carilah tempat yang berada di punggungan yang aman, yang tidak akan tersapu aliran lahar, terjangan awan panas dan hujan abu.
    Sang Kuriang adalah tokoh pertama membendung sungai untuk keperluan rekreasi

Legenda Sangkuriang sebagai Wujud Selarasnya Peristiwa Alam dan Kajian Ilmiah.doc

Legenda Sangkuriang sebagai Wujud Selarasnya Peristiwa Alam dan Kajian Ilmiah.ppt

Legenda Sangkuriang sebagai Wujud Selarasnya Peristiwa Alam dan Kajian Ilmiah.ps

 

Leave a Reply